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怎么理解曹操是个李寻欢式人物

发布时间:2021-11-05 16:00:01 来源:网络 编辑:江隐龙

说到李寻欢很多网友都知道的这个人不仅仅是武艺高强,而且颜值满分啊,最重要的是身边美女无数啊,最近很多网友也说了,有看到有人说曹操有点类似李寻欢啊,在小编看来这个说话好像不简单啊,那么我们到底要怎么理解曹操是个李寻欢式的人物这句话的,感兴趣的网友跟随小编来揭秘看看!

曹操被定性为“奸绝”,是不是罗贯中在书中春秋笔法,将曹操暗自将神坛中拉下,并推向了奸邪的无间道?这却是个误会。

“帝蜀寇魏”与“尊刘抑曹”,均非自古以降的传统,至少西晋紧承曹魏,是以后者为正朔的。《三国志》的作者陈寿对曹操评价极高:“太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。”

《三国志》向有“良史”之谓,陈寿的“非常之人,超世之杰”八个字,从曹操功业的角度看也的确恰如其分。王沈《魏书》则言其文采,曰“书则讲武策,夜则思经传。登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”建安时期文化昌盛,但如孔融、陈琳、王粲等人本为文人,吟风弄月并不出奇;曹操终身戎马,却能有“登高必赋”的雅号,这几乎能视为东汉诸侯中李寻欢一般的人物了。

两晋之后,唐宋以来,士大夫阶层对曹依然不乏景仰。裴松之的“机变无方,略不世出”、李世民的“栋梁之任,同乎曩时;匡正之功,异乎往代”,王勃的“信超然之雄杰”,司马光的“芟刈群雄,几平海内”,均是对曹操这位不世出的枭雄最好的脚注。然而,正是在北宋,与司马光同时代的苏轼,却在其《东坡志林·怀古·涂巷小儿听说三国语》中描写了这样的趣闻:

涂巷即街巷之意。可以看出,就在司马光们盛赞曹操功业的同时,民间已经出现了将曹操视为反派的倾向。宋朝都市瓦舍流行说话(说书),其话本中有一种只说不唱的平话,其中著名的《说三分》讲的便是三国往事。平话流行于市井之家,正合“涂巷中小儿”;寻常百姓厌烦了这些调皮的孩子,给他们钱去听平话,所以平话也起到一些启蒙的作用。这些“薄劣”的孩子在平话价值观的影响下能够尊重刘备、鄙夷曹操,这显然不是某一个说书人所能影响的。苏轼引“君子小人之泽,百世不斩”一句,足以说明在他的时代,民间对于刘备、曹操的正邪之分已经非常明显——而此时距离《三国演义》作者罗贯中的年代,相距还在两三百年。

元朝时,出现了《三国志话本》。这一话本集合了众多三国民间传说,“尊刘抑曹”的色彩之强烈,通过其结尾的一首诗便能看出:“汉君懦弱曹吴霸﹐昭烈英雄蜀帝都。司马仲达平三国﹐刘渊兴汉巩皇图”。“曹吴”自然是魏与吴,这两者只是“霸”,刘备却是“昭烈(帝)”;最后为了凸显天命系于刘氏,将假汉室之名的匈奴贵族刘渊也强行拉了进来,“帝蜀寇魏”的意味,十分明显。

既是民间故事,自然少不了怪力乱神、虚构想像。士大夫阶层需要正本清源,民间故事却没有这许多忌讳,于是“汉帝斩十常侍”、“刘玄德醉走黄鹤楼”、“三英战吕布”等虚构的故事便渐渐流传开来。罗贯中的《三国演义》虽全名为《三国志通俗演义》,但罗贯中本是话本作者和小说家,出身商肆之中,自然要沾染上民间“尊刘抑曹”的倾向了。

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